Дневники Джона Ди. Том I. Книги тайн (Джон Ди)

Жизнь и деятельность колдуна известна со всеми подробностями, благодаря, прежде всего, его многочисленным дневникам, сохранившимся до наших дней. Именно с этими дневниками, точнее теми из них, в которых описывается взаимодействие Джона Ди с духами, теперь может ознакомиться русскоязычный читатель. В первый том вошли пять его дневников, озаглавленные им как «Книги тайн», которые охватывают период с 1581 по 1583 гг. Эти дневники были обнаружены случайно в потайном отделении сундука, когда-то принадлежавшего Джону Ди, который был продан после его смерти. Не пропустите! • Дневники Джона Ди. Том II. Колдовские дневники. • Дневники Джона Ди. Том III. Книга Еноха. Из Вступления к книге: 'Джон Ди с юности страстно увлекался наукой, в особенности математикой, посвящая своим занятиям до восемнадцати часов в день. В общем, наука стала для него всем, и он загорелся желанием достичь абсолютного знания. Но не найдя его в книгах, которых он собрал более 2500, что по тем временам было самой большой библиотекой в Англии, и не найдя адептов, в поисках которых он объездил всю Европу, он решил прибегнуть к церемониальной магии, вызвать подходящих духов и получить знание от них. Заниматься этим он начал с 1581 года. Но при работе с духами в одиночку Ди столкнулся с трудностями; так как общение проходило в изменённом состоянии сознания, то он не всегда был способен адекватно запоминать и записывать то, что ему сообщали духи. Поэтому он решил работать с помощником-медиумом, который бы входил в контакт с духами и передавал бы их слова, а он бы записывал и задавал вопросы. Таких помощников у Ди было несколько, но главным стал один некромант по имени Эдвард Келли (или Эдвард Талбот, как он сам первоначально представлялся Джону Ди). В основном, в начале этих опытов, контакт с духами происходил в кабинете Джона Ди, где располагались нужные для этого магические предметы, главными из которых были магические зеркала. Он упоминает о трёх таких зеркалах: «большая хрустальная сфера», «камень в оправе» (представляющий собой сферический камень с крестом сверху, стоящий на трёх ножках), и просто «камень» (размером с яйцо), который, если верить Ди, был «материализован» духами, т.е. «сгустился» прямо на глазах. Также Ди пользовался, хотя об этом он сам и не упоминает, чёрным зеркалом из обсидиана (как было установлено позже, ацтекского происхождения). Некоторые из этих зеркал сохранились и находятся в настоящее время в Британском Музее. Сами духи, как правило, являлись в этих магических зеркалах, и Ди вёл с ними беседы через Эдварда Келли, погружённого в транс. Что касается процедуры вызывания, то, как правило, духи в конце сеанса сами назначали время следующего сеанса, так что повторно их вызывать не требовалось, достаточно было пристально посмотреть в магическое зеркало, в котором они и появлялись. В ходе этих сеансов духи среди прочего рассказали, какие нужны магические предметы для их вызывания. Самыми важными из них являются так называемый «Святой Стол» (изготавливаемый из лаврового дерева) и «Печать Бога» (изготавливаемая из пчелиного воска); также треугольная бляха (так называемая ламина, т.е. металлическая пластина с надписями), которую нужно носить на груди во время вызываний; также кольцо, жезл, семь так называемых «скрижалей творения» (изготавливаемых из олова), – всё это с подробным описанием их изготовления и употребления. Далее, в ходе этих сеансов была описана необычная иерархия духов, а именно 49 духов с их печатями, которые состоят из 7 царей, 7 князей, – которые соотносятся с 7 днями недели, – и которые имеют под собой каждый по 6 служителей. Также фигурируют какие-то сыновья и дочери света, числом двадцать восемь. Но самое главное, что духи открыли Джону Ди, это – язык Еноха, на котором можно напрямую общаться с духами. Что касается самих духов, с которыми общался Ди, то главные из них представлялись именами библейских архангелов, а именно: Анаил, Уриил, Михаил, Гавриил и Рафаил. Итак, в первый том «Дневников чернокнижника» вошли пять его дневников, озаглавленные им как «Книги тайн», которые охватывают период с 1581 по 1583 гг. Эти дневники были обнаружены случайно в потайном отделении сундука, когда-то принадлежавшего Джону Ди, который был продан после его смерти. Помимо этих дневников там были ещё и другие рукописи Ди, причём половина этих бумаг, по словам хозяйки сундука, была использована её служанкой в хозяйстве, так как она не сразу узнала об их ценности. Во второй том войдут колдовские дневники Джона Ди, изданные в 1659 г. под названием «Истинное и достоверное повествование о том, что происходило много лет между д-ром Джоном Ди и некоторыми духами», которые охватывают период с 1583 по 1607 гг. В третий том войдут рукописи Джона Ди, в которых он систематизировал полученную от духов информацию по «Магии Еноха», основу которой составляет особый язык, предназначенный для общения с духами, который стал главным результатом его опытов. Также Ди составил несколько небольших особых книг для вызывания сорока девяти духов, которые также войдут в третий том.'